現(xiàn)成鄭州建筑幕墻工程施工專(zhuān)業(yè)承包二級(jí)資質(zhì)帶安全生產(chǎn)許可證轉(zhuǎn)讓?zhuān)?/span> 詳情咨詢楊經(jīng)理：18339945628./15713818813. 資質(zhì)轉(zhuǎn)讓?zhuān)?/span> 1.鄭州建筑幕墻二級(jí)資質(zhì)2.商丘裝飾裝修二級(jí)資質(zhì)轉(zhuǎn)讓 3.商丘房建三級(jí)資轉(zhuǎn)讓 4.梁園區(qū)市政三級(jí)資質(zhì)轉(zhuǎn)讓 5.永城房建二級(jí)資質(zhì)轉(zhuǎn)讓 6.虞城電力三級(jí)資質(zhì)轉(zhuǎn)讓 一級(jí)資質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)： 企業(yè)資產(chǎn)： （1）凈資產(chǎn)2000萬(wàn)元以上。(參考資料：住房城鄉(xiāng)建設(shè)部關(guān)于調(diào)整建筑業(yè)企業(yè)資質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)中凈資產(chǎn)指標(biāo)考核有關(guān)問(wèn)題) （2）廠房面積不少于3000平方米。 企業(yè)主要人員： （1）建筑工程專(zhuān)業(yè)一級(jí)注冊(cè)建造師不少于6人。 （2）技術(shù)負(fù)責(zé)人具有10年以上從事工程施工技術(shù)管理工作經(jīng)歷，且具有建筑工程相關(guān)專(zhuān)業(yè)高級(jí)職稱(chēng)或建筑工程專(zhuān)業(yè)一級(jí)注冊(cè)建造師（或一級(jí)注冊(cè)結(jié)構(gòu)工程師）執(zhí)業(yè)資格 ；結(jié)構(gòu)、機(jī)械等專(zhuān)業(yè)中級(jí)以上職稱(chēng)人員不少于15人， 且專(zhuān)業(yè)齊全。 （3）持有崗位證書(shū)的施工現(xiàn)場(chǎng)管理人員不少于20人 ，且施工員、質(zhì)量員、安全員、材料員、資料員等人員齊全。 （4）經(jīng)考核或培訓(xùn)合格的中級(jí)工以上技術(shù)工人不少于40人。 企業(yè)工程業(yè)績(jī)： 近5年承擔(dān)過(guò)6項(xiàng)單體建筑工程幕墻面積6000平方米以上的建筑幕墻工程施工，工程質(zhì)量合格。 二級(jí)資質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)： 企業(yè)資產(chǎn)：凈資產(chǎn)400萬(wàn)元以上。(參考資料：住房城鄉(xiāng)建設(shè)部關(guān)于調(diào)整建筑業(yè)企業(yè)資質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)中凈資產(chǎn)指標(biāo)考核有關(guān)問(wèn)題) 企業(yè)主要人員： （1）建筑工程專(zhuān)業(yè)注冊(cè)建造師不少于4人。 （2）技術(shù)負(fù)責(zé)人具有8年以上從事工程施工技術(shù)管理工作經(jīng)歷，且具有建筑工程相關(guān)專(zhuān)業(yè)中級(jí)以上職稱(chēng)或建筑工程專(zhuān)業(yè)注冊(cè)建造師（或注冊(cè)結(jié)構(gòu)工程師）執(zhí)業(yè)資格 ；結(jié)構(gòu)、機(jī)械等專(zhuān)業(yè)工程序列中級(jí)以上職稱(chēng)人員不少于6人 ，且專(zhuān)業(yè)齊全 。 （3）持有崗位證書(shū)的施工現(xiàn)場(chǎng)管理人員不少于8人 ，且施工員、質(zhì)量員、安全員、材料員、資料員等人員齊全。 （4）經(jīng)考核或培訓(xùn)合格的中級(jí)工以上技術(shù)工人不少于10人。 （5）技術(shù)負(fù)責(zé)人（或注冊(cè)建造師）主持過(guò)本類(lèi)別工程業(yè)績(jī)不少于 2 項(xiàng)。 《易經(jīng)·系辭傳》說(shuō)：“形而上者謂之道，形而下者謂之器�！毙味系氖潜倔w之道，形而下的是器物之用，具顯為事業(yè)，而以道為其根源與依據(jù)。這里所說(shuō)的道與本體，固然是指宇宙最高的根源，但每事每物，亦皆可顯此道器。而且，凡有體者必有用。例如，天是指本體，天的乾元?jiǎng)偨�，即是它的發(fā)用，故乾卦卦辭疏說(shuō)：“天地，定體之名；乾者，體用之稱(chēng)。故《說(shuō)卦》云：乾，健也。言天之體以健為用�！比绻畜w而無(wú)用，則其本體為孤絕封閉的存在；如果有用而無(wú)體，其用必為虛妄之用，不能成立。這是第一點(diǎn)必須注意處。其次，羅順欽《困知記》說(shuō)得好：“有體必有用，而用不可以為體也�！保ā陡戒洠捍饸W陽(yáng)少司成崇一》）因?yàn)楸倔w往往不能直接揭示或描述，所以，論說(shuō)者多是以即用顯體的方式去說(shuō)明它，而愚昧的人不知道，便常誤以為用就是體。 以文學(xué)來(lái)說(shuō)，文學(xué)完成獨(dú)立自存之美的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，完成美的價(jià)值，就是它自身主體性的完滿實(shí)現(xiàn)。對(duì)作品本身而言，它即是一切。如《華嚴(yán)經(jīng)·兜率宮中偈贊品》所說(shuō)：“人間及天上，一切諸世界，普見(jiàn)于如來(lái)，清凈妙色身。譬如一心力，能生種種心，如是一佛身，普現(xiàn)一切佛�！敝黧w涵有一切，且具獨(dú)一性。一切境界皆現(xiàn)于一佛、一作品中。我們常說(shuō)文學(xué)作品能在一粒沙中看見(jiàn)大千世界，就是這個(gè)意思。正因?yàn)橹黧w完滿，所以，就作品而說(shuō)它即是本體。由此，本體乃能因事、因特殊之機(jī)緣與感應(yīng)，顯出各種不同的用。譬如一闋蘇東坡的《水調(diào)歌頭·把酒問(wèn)青天》，有人看了也許感受到兄弟友愛(ài)的倫理親情，有人也許興發(fā)了整個(gè)人間的廣大同情，這就顯出了文學(xué)的道德功用。但宋神宗看了卻說(shuō)：“蘇軾終是愛(ài)君。”于是，這闋詞便帶有政治作用了。至于廣告商人，每到中秋節(jié)便拿這闋詞來(lái)利用一番，以出售月餅，不又是商業(yè)用途嗎？這些用，莫不是因體顯用。若文學(xué)作品本身缺乏藝術(shù)價(jià)值，不能完滿具足其主體，則一切道德、政治、經(jīng)濟(jì)等功能，又如何發(fā)顯呢？ 現(xiàn)成鄭州建筑幕墻工程施工專(zhuān)業(yè)承包二級(jí)資質(zhì)帶安全生產(chǎn)許可證轉(zhuǎn)讓?zhuān)?/span> |