河南建筑資質(zhì)轉(zhuǎn)讓駐馬店裝飾裝修二級(jí)資質(zhì)轉(zhuǎn)讓《裝飾裝修二級(jí)資質(zhì)轉(zhuǎn)讓》 ！詳情咨詢楊經(jīng)理：18339945628.

轉(zhuǎn)讓資質(zhì)資源: 

1、鄭州:消防二+機(jī)電三+機(jī)電安裝三+地基三， 
2、鄭州:單獨(dú)防水二， 

3、鄭州:防水二+特殊工程， 

4、鄭州:房建三+裝修二+防水二+機(jī)電三+地基三+鋼構(gòu)三，
5、鄭州:房建三+市政三+機(jī)電三+裝修二+防水二+鋼結(jié)構(gòu)三，
6、鄭州:電力總承包三級(jí)， 

7、鄭州:房三市三機(jī)電三環(huán)保三鋼構(gòu)三地基三古建三裝修二幕墻二裝修二等共14項(xiàng)資質(zhì)，資質(zhì)人員齊，有社保，包辦安許 

8、林州:房建三級(jí)，有安許，負(fù)責(zé)變更，
9、開(kāi)封:房建三級(jí)，有安許，負(fù)責(zé)變更， 

10、信陽(yáng):房建三級(jí)，有安許，負(fù)責(zé)變更，可遷出， 

11、焦作:房建三+環(huán)保三+鋼構(gòu)三，安許辦理中，包遷出，
12、開(kāi)封:房建三+市政三+環(huán)保三，有安許，當(dāng)?shù)刈兏�遷出
南陽(yáng):房建三+市政三，有安許，當(dāng)?shù)刈兏�遷出 

14、周口:房建三+鋼構(gòu)三+地基三，有建造師無(wú)安許，包安許 

15、周口:建筑勞務(wù)資質(zhì)，無(wú)安許包安許
16、開(kāi)封:勞務(wù)資質(zhì)，有安許，包變更 

17、安陽(yáng):平移好的房建二級(jí)+古建筑二級(jí)，有安許，整轉(zhuǎn)
18、河南省內(nèi):待剝離房建二級(jí)總包，包剝離
19、河南省內(nèi):待剝離的電力總包二級(jí)，包剝離
20、鄭州:平移好的裝修一級(jí)，無(wú)安許，包變更 

21、鶴壁:房三+市三+鋼構(gòu)三+照明三+環(huán)保三+古建三，有安許， 

1、確定轉(zhuǎn)讓公司
通過(guò)各種渠道找到有裝修二級(jí)資質(zhì)轉(zhuǎn)讓的公司，多找?guī)讉�(gè)作為參考，那個(gè)合適，確定哪個(gè)。
2、完成收購(gòu)事項(xiàng)
雙方協(xié)商，簽訂合同，確定各項(xiàng)事宜。
3、完成變更
對(duì)于轉(zhuǎn)讓公司裝修二級(jí)資質(zhì)轉(zhuǎn)讓的材料準(zhǔn)備齊全之后，到建筑部門進(jìn)行變更，除了資質(zhì)變更之外，其他的證書(shū)也需要變更。
4、繳納相關(guān)稅費(fèi)
在公司收購(gòu)的過(guò)程中，雙方都需要按照相關(guān)的規(guī)定繳納稅費(fèi)。

以上就是裝修二級(jí)資質(zhì)轉(zhuǎn)讓、收購(gòu)的詳細(xì)流程。

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公司地址

============公司地址============

一、鄭州西區(qū)：

鄭州悅達(dá)財(cái)務(wù)咨詢有限公司

總部地址：鄭州市中原區(qū)中原路秦嶺路萬(wàn)達(dá)廣場(chǎng)寫(xiě)字樓A座2640室 

二、鄭州東區(qū)：

河南悅達(dá)代理記賬有限公司 鄭州分公司

東區(qū)地址：鄭州市金水東路東風(fēng)南路綠地新都會(huì)8號(hào)樓1403室 

三、開(kāi)封：

河南悅達(dá)代理記賬有限公司 
公司地址：鄭開(kāi)大道第三大街大宏萬(wàn)達(dá)廣場(chǎng)2號(hào)樓808號(hào)： 

四、商丘：

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五、駐馬店：

駐馬店悅達(dá)財(cái)務(wù)咨詢有限公司 

駐馬店市金雀路東段66號(hào)（北大附屬幼兒園東側(cè)）

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他認(rèn)為有兩種不同的治民方法，和兩種不同的結(jié)果。一是“道(導(dǎo))之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥”(《為政》)，也就是將百姓當(dāng)牲口看待，只用行政命令和懲罰對(duì)待他們，這樣做的結(jié)果老百姓雖然免受刑罰，但是卻沒(méi)有基本的道德意識(shí)(沒(méi)有羞恥心)，一旦失去外部控制，他們便會(huì)犯罪。另一種是“道(導(dǎo))之以德，齊之以禮，有恥且格”(《為政》)，在道德上將老百姓當(dāng)作與貴族一樣的人來(lái)看待，用道德教化他們，用禮來(lái)約束他們，結(jié)果是老百姓有道德意識(shí)，有自我約束能力，可以自覺(jué)地達(dá)到儒家德與禮的要求�？鬃诱f(shuō)：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”(《為政》)統(tǒng)治者實(shí)行德政，就會(huì)受到民眾的愛(ài)戴，民眾會(huì)像眾星拱衛(wèi)北極星一樣地拱衛(wèi)他們。后來(lái)孟子接續(xù)這個(gè)傳統(tǒng)，提出了仁政思想，要求統(tǒng)治者克制自己的貪欲，讓農(nóng)民有自己的田產(chǎn)，能生活下去和生活得更好一些。

　　思想家總是站得高看得遠(yuǎn)，他們?yōu)檎麄�(gè)制度和社會(huì)的長(zhǎng)治久安著想，而帝王們則不是這樣，他們往往貪圖眼前的榮華富貴，不斷增加賦稅，殘酷榨取民脂民膏，而總是導(dǎo)致官逼民反，政權(quán)傾覆。但無(wú)論如何，仁政德治的儒家思想限制了他們的貪心(通常是具有儒家思想的大臣們，引用孔孟古訓(xùn)同他們斗爭(zhēng)的結(jié)果)，因而在一定程度上調(diào)節(jié)了社會(huì)矛盾，盡可能地延長(zhǎng)了社會(huì)穩(wěn)定和繁榮的時(shí)間。另一方面，仁愛(ài)思想，以及后來(lái)發(fā)展起來(lái)的“天下一家，中國(guó)一人”的思想，通過(guò)歷代儒家學(xué)者的傳播、施教，對(duì)于民眾思想的影響也是巨大的，培養(yǎng)了對(duì)上的順從敬畏心理，當(dāng)然易于受統(tǒng)治者支配；但同時(shí)也培養(yǎng)了尊老愛(ài)幼扶危濟(jì)貧解難等人道主義的美德。

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