開封平移轉(zhuǎn)讓【消防工程專業(yè)承包二級資質(zhì)轉(zhuǎn)讓】河南消防二級資質(zhì)轉(zhuǎn)讓！

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二級資質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)

 企業(yè)資產(chǎn)

     凈資產(chǎn)600萬元以上。

企業(yè)主要人員

    （1）機電工程專業(yè)注冊建造師不少于3人。

    （2）技術(shù)負(fù)責(zé)人具有8年以上從事消防設(shè)施工程施工技術(shù)管理工作經(jīng)歷，且具有工程序列高級職稱或機電工程專業(yè)一級注冊建造師執(zhí)業(yè)資格；暖通、給排水、電氣、自動化等專業(yè)中級以上 職稱人員不少于6人，且專業(yè)齊全 。

    （3）持有崗位證書的施工現(xiàn)場管理人員不少于15人，且施工員、質(zhì)量員、安全員、材料員、資料員等人員齊全。

    （4）經(jīng)考核或培訓(xùn)合格的中級工以上技術(shù)工人不少于20人。

    （5）技術(shù)負(fù)責(zé)人（或注冊建造師）主持完成過本類別一級資質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)要求的工程業(yè)績不少于2項。

禪宗認(rèn)為人心即是佛性，王守仁認(rèn)為人心即是天理。當(dāng)然這心是指人的本心。本心是天理與明覺的統(tǒng)一，所以天理自然能發(fā)現(xiàn)于心，本心發(fā)出來的也必然是天理。理對于朱熹的“心”是外在的，而對于王守仁的“心”則是內(nèi)在的，這是一個重大的轉(zhuǎn)變。從倫理觀上說，朱熹是要用道德規(guī)范(義務(wù))去管束人，王守仁則變?yōu)橛玫赖伦杂X(良心)去管束人。從世界觀上說，朱熹的理既是自然規(guī)律，又是道德規(guī)范，他主張通過格物從前者推出后者，其實行不通。王守仁“心即理”的理論，只涉及道德良心，道德觀念，而不涉及自然規(guī)律問題，也就是說不再把兩者拉扯、混淆在一起，顯然比朱熹簡易、直捷，特別是它大大高揚了人的主觀能動性，教人自尊無畏，不盲從外在權(quán)威，即使是儒家圣賢。他曾說過：“學(xué)貴得之于心，求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及孔子者乎！求之于心而是也，雖其言之出于庸常，不敢以為非也，而況其出于孔子者乎！”(《傳習(xí)錄》中)真理要由自心認(rèn)可，自心不認(rèn)可的，即使出自孔子也不能相信。自心認(rèn)可的，即使出自普通人，也不該輕易否定。

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