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河南電力總承包承裝修試四級資質(zhì)辦理標(biāo)準(zhǔn)流程!

作者:楊歡18339945628 來源: 日期:2019/10/18 11:55:18 標(biāo)簽:河南電力總承包承裝修試四級資質(zhì)辦理標(biāo)準(zhǔn)流程!

河南電力總承包承裝修試四級資質(zhì)辦理標(biāo)準(zhǔn)流程!

詳情咨詢楊經(jīng)理:18339945628.

公司主營:

資質(zhì)申報: 國家能源局(電監(jiān)會)承裝承修承試資質(zhì)五五五、四四四級資質(zhì)新辦、四升三、三升二級資質(zhì)升級、國家能源局售電公司資質(zhì)新辦。

各類安全生產(chǎn)許可證代辦。

建設(shè)部總承包資質(zhì)、專業(yè)承包、勞務(wù)分包、安全生產(chǎn)許可證等。

認(rèn)監(jiān)委體系認(rèn)證、AAA級信用等級證書辦理。


房地產(chǎn)開發(fā)資質(zhì)新辦與延續(xù)。

承裝、承修、承試電力設(shè)施,是指對輸電、供電、受電電力設(shè)施的安裝、維修和試驗。取得承裝、承修、承試電力設(shè)施許可證的,可以分別從事電力設(shè)施的安裝、

維修、試驗活動。許可證分為一級、二級、三級、四級.

電力承裝承修承試資質(zhì)許可證書,是國家電力監(jiān)管委員會對于能夠?qū)π略O(shè)備安裝、設(shè)備維護和護理、設(shè)備的預(yù)防性試驗的企業(yè)頒發(fā)的資質(zhì)許可證書, 取得許可證的單位依法開展活動,受法律保護。承裝類承裝(修、試)電力設(shè)施許可證等級分為一級、二級、三級、四級和五級。只有獲得各級資質(zhì)才能從事各級的承裝、承修、承試電力設(shè)施活動。

申報承試四級資質(zhì)設(shè)備需要滿足的條件:

(一)具備法人資格和完善的組織機構(gòu);

(二)注冊資本不低于500萬元,凈zi產(chǎn)600萬元以上;

(三)技術(shù)負(fù)責(zé)人具有4年以上從事電力設(shè)施安裝管理工作經(jīng)歷,具有電力專業(yè)工程師以上專業(yè)技術(shù)任職資格;

(四)具有不少于30人的專業(yè)技術(shù)人員和經(jīng)濟管理人員,其中工程技術(shù)人員不少于15人;工程技術(shù)人員中,具有電力專業(yè)中級以上專業(yè)技術(shù)任職資格的人員不少于5人;

(五)具有不少于2人的電力專業(yè)二級以上注冊建造師或者電力專業(yè)二級資質(zhì)以上項目經(jīng)理;

(六)在冊持進網(wǎng)作業(yè)證上崗電工不少于30人,其中高壓電工不少于15人;

(七)具有《建設(shè)企事業(yè)單位專業(yè)管理人員崗位證書》的預(yù)算員不少于2人、安裝工長不少于6人、兼zhi質(zhì)檢員不少于1人、施工合同管理員不少于1人;

(八)設(shè)置有安全管理機構(gòu),安全工程師具有電力專業(yè)工程師以上專業(yè)技術(shù)任職資格;兼zhi安全監(jiān)督人員不少于1人;

(九)具有與可承擔(dān)工程范圍相適應(yīng)的施工機械和質(zhì)量檢測設(shè)備;

(十)具有健全的技術(shù)檔案管理制度。

河南電力總承包承裝修試四級資質(zhì)辦理標(biāo)準(zhǔn)流程!

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公司地址

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一、鄭州西區(qū):

鄭州悅達財務(wù)咨詢有限公司

總部地址:鄭州市中原區(qū)中原路秦嶺路萬達廣場寫字樓A座2640室 

二、鄭州東區(qū):

河南悅達代理記賬有限公司 鄭州分公司

東區(qū)地址:鄭州市金水東路東風(fēng)南路綠地新都會8號樓1403室 

三、開封:

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商丘悅達財務(wù)咨詢有限公司 
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五、駐馬店:

駐馬店悅達財務(wù)咨詢有限公司 

駐馬店市金雀路東段66號(北大附屬幼兒園東側(cè))

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  首先,君子對于仁義原則應(yīng)有深刻的理解,視之為生命,在任何情況下都能毫不動搖地堅持仁義?鬃诱f:“君子去仁惡乎成名?君子無終食之間違仁,造次必于是,顛沛必于是!(《里仁》)君子離開了仁便不是君子,所以他不會有吃一頓飯的工夫違背仁德的,在緊迫的情況下,在流離失所的情況下也會照樣按照仁的要求辦事?鬃舆認(rèn)為義對于君子也是非常重要的,“君子義以為質(zhì)”(《衛(wèi)靈公》),“君子義以為上”(《陽貨》)。義是君子作人的根本,第一原則。義就是合宜,就是符合道德原則,不合原則的事堅決不做?鬃尤绾螌Υ陀?和后世儒家中的有些人不同,他不持一概反對的態(tài)度,但是強調(diào)義是第一位的,求利要符合義。他認(rèn)為,君子應(yīng)該“欲而不貪”(《堯曰》),應(yīng)該“見利思義”(《憲件問》),“見得思義”(《季氏》)。他說過,如果富是符合于義的,即使是給人家執(zhí)鞭駕車,他也愿意做。這個重義輕利的原則,是我們民族的寶貴精神財富,過去曾經(jīng)哺育了千千萬萬仁人志士,今天在商品經(jīng)濟大潮中,其現(xiàn)實意義更是顯而易見的。

  孔子重視宗法,重視維持家族中的秩序與和睦,所以著力提倡這樣兩條道德律:子對父的孝與弟對兄的悌。他認(rèn)為孝悌不僅使家族和睦,而且可以使人們之間的一般關(guān)系更趨親密,因為愛人是從愛雙親愛兄弟開始的,有了孝悌這個根本,才能生出愛人的情感。君子孝悌就能教育民眾,使他們懂得仁的道理?鬃犹貏e強調(diào)孝悌不僅僅是一個儀式,重要的是有真情實感。如孝不僅僅是按禮的要求去養(yǎng)老送終,而且更要有敬重的情感。人們養(yǎng)父母,也養(yǎng)牛馬,如果對于父母不能敬重,那和養(yǎng)牛馬又有什么區(qū)別!親子關(guān)系是人類生存繁衍的恒久事實,規(guī)定一定的道德原則來維系它,對于家庭與社會都有重要意義。如果不管古代的具體儀節(jié),孝悌在今天也沒有過時。

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