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研究機(jī)構(gòu)所研發(fā)出來的項(xiàng)目與技術(shù)，有著比較高的權(quán)威性、專業(yè)性、建設(shè)性。所以在鄭州注冊為研究院，是研發(fā)部門及文化機(jī)構(gòu)不錯的選擇，并且伴著鄭州經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動，會有相對比較大的發(fā)展空間。 

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一、鄭州西區(qū)：

鄭州悅達(dá)財務(wù)咨詢有限公司

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夏商周三代傳下許多文獻(xiàn)資料，孔子為了研究古代文化和教材建設(shè)的需要，對它們進(jìn)行了編輯整理，成為儒家經(jīng)典——《書》、《禮》、《詩》、《樂》、《易》、《春秋》六經(jīng)�？鬃訒r代有《夏書》、《商書》、《周書》，分別保存三代的政府文件�？鬃影阉鼈兎诸惥幋危�成為《書》(亦稱《尚書》)。現(xiàn)存有關(guān)禮的書有三種：《周禮》、《儀禮》、《禮記》，孔子講過三禮，整理過《儀禮》，這是一本從個人行為規(guī)范角度談禮的書�！对姟肥侵艽�詩歌集，孔子認(rèn)為這些詩不僅在政治、社交場合用來應(yīng)對，而且可以增加知識、陶冶情操、培養(yǎng)道德意識。他抄錄了不同本子的詩，刪去重復(fù)的，留下最好的本子，并且按詩原來所配的曲子進(jìn)行調(diào)整歸類。古代詩和樂是統(tǒng)一的，實(shí)際上詩是填在曲子里的歌詞�？鬃訒�唱會演奏，又懂音樂理論，在音樂上是全才，他把300篇詩和樂曲正確地配合起來，使之篇篇可以弦歌。他整理過《樂》是肯定的，正如他自己所說：“吾自衛(wèi)反魯，然后樂正，雅頌各得其所。”(《子罕》)可惜的是《樂》已經(jīng)散佚不存�！兑住肥侵苋说恼俭咧畷�，但其中包括豐富的政治智慧與人生哲理�？鬃油砟晗矚g《易經(jīng)》，反復(fù)閱讀，以致貫串《易經(jīng)》竹簡的皮條斷了多次。他學(xué)《易》不是為了占卜，而是玩味其中的道理，并從哲學(xué)上給以說明。后來儒家學(xué)者寫出《易傳》來解釋《易經(jīng)》，這里面就包括了孔子的易學(xué)思想。孔子晚年喜歡讀《易》講《易》，可能也做過某些整理工作。《春秋》是魯國編年史，孔子對這部書也下了很大功夫進(jìn)行修訂，首先是搜集整理史料，去偽存真，其次是寫作中貫徹自己的思想，用極其精練的詞語對歷史人物和事件予以褒貶，其目的是讓人們明白是非善惡。孟子說：“孔子成《春秋》，而亂臣賊子懼。”(《孟子·滕文公下》)孔子在整理古代文獻(xiàn)上建立了卓越的功績，正是由于他的努力，才使得中國古代的一些典籍得以保存。他整理的《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》——六經(jīng)是具有世界歷史意義的文化寶藏，為人們研究中國上古歷史提供了豐富的資料。當(dāng)然這些工作是他用一生之力做出的，不過都成于晚年。公元前481年，正當(dāng)他在修《春秋》時，一頭奇怪的野獸被人抓獲，據(jù)說是麟。麟是仁獸，在不該出來的時候出來并且被逮，孔子認(rèn)為這意味著他的理想不能實(shí)現(xiàn)，嘆息說：“吾道窮矣！”于是罷筆，不再修《春秋》。

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