咨詢電話15188319860李老師 急轉(zhuǎn)開封建筑勞務(wù)資質(zhì)轉(zhuǎn)讓，河南建筑勞務(wù)資質(zhì)帶安全生產(chǎn)許可證轉(zhuǎn)讓，沒開戶，新資質(zhì)新安全生產(chǎn)許可證， ● 鄭州注冊(cè)建筑勞務(wù)公司經(jīng)營范圍參考 1、砌筑、木工、 抹灰、油漆、鋼筋、混凝土、腳架搭設(shè)、模板、焊接、石鑿、水暖安裝作業(yè)勞務(wù)分包（國家有專項(xiàng)規(guī)定的從其規(guī)定）。 2、建筑工程安裝；建筑勞務(wù)分包（國家法律法規(guī)有規(guī)定憑有效許可證方可經(jīng)營）。 3、建筑裝修工程勞務(wù)分包；鋼結(jié)構(gòu)、園林、排水、給排水暖通工程的施工（國家有專項(xiàng)規(guī)定的項(xiàng)目經(jīng)審批后或憑有效許可證方可經(jīng)營）。 4、建筑勞務(wù)分包，水電安裝，建筑機(jī)械、建筑用安全網(wǎng)生產(chǎn)銷售，金屬結(jié)構(gòu)加工。（國家法律法規(guī)規(guī)定需經(jīng)審批的項(xiàng)目，憑許可證經(jīng)營）。 5、砌筑作業(yè)分包、木工作業(yè)分包、鋼筋作業(yè)分包、油漆作業(yè)分包、水暖電安裝作業(yè)分包、混凝土作業(yè)分包（在資質(zhì)允許的范圍內(nèi)開展經(jīng)營活動(dòng)）。 6、建筑勞務(wù)分包；市政工程、道路工程、排水工程施工（國家有專項(xiàng)規(guī)定的憑許可證后方可經(jīng)營）。 7、為建筑企業(yè)提供勞務(wù)分包服務(wù)。（國家有專項(xiàng)規(guī)定的項(xiàng)目經(jīng)審批后方可經(jīng)營）。 8、建筑勞務(wù)分包；園林景觀綠化工程施工；室內(nèi)裝飾工程；建筑安裝工程；市政工程施工。（上述經(jīng)營范圍中國家有專項(xiàng)規(guī)定的項(xiàng)目經(jīng)審批后或憑有效許可證方可經(jīng)營）。 9、為建筑施工提供木工、油漆、混凝土、水電、抹灰及鋼筋作業(yè)的勞務(wù)服務(wù)（國家法律法規(guī)有規(guī)定，憑有效許可證經(jīng)營）。急轉(zhuǎn)開封建筑勞務(wù)資質(zhì)轉(zhuǎn)讓，河南建筑勞務(wù)資質(zhì)帶安全生產(chǎn)許可證轉(zhuǎn)讓，沒開戶，新資質(zhì)新安全生產(chǎn)許可證， 太史公說：學(xué)者們很多人都稱述五帝，五帝的年代已經(jīng)很久遠(yuǎn)了。《尚書》只記載著堯以來的史實(shí)；而各家敘說黃帝，文字粗疏而不典范，士大夫們也很難說得清楚�？鬃觽飨聛淼摹对子鑶栁宓鄣隆芳啊兜巯敌铡�，讀書人有的也不傳習(xí)。我曾經(jīng)往西到過空桐，往北路過涿鹿，往東到過大海，往南渡過長江、淮水，所到過的地方，那里的老前輩們都往往談到他們各自所聽說的黃帝、堯、舜的事跡，風(fēng)俗教化都有不同，總起來說，我認(rèn)為那些與古文經(jīng)籍記載相符的說法，接近正確。我研讀了《春秋》、《國語》，它們對(duì)《五帝德》、《帝系姓》的闡發(fā)都很明了，只是人們不曾深入考求，其實(shí)它們的記述都不是虛妄之說。《尚書》殘缺已經(jīng)有好長時(shí)間了，但散軼的記載卻常�？梢詮钠渌麜姓业�。如果不是好學(xué)深思，真正在心里領(lǐng)會(huì)了它們的意思，想要向那些學(xué)識(shí)淺薄，見聞不廣的人說明白，肯定是困難的。我把這些材料加以評(píng)議編次，選擇了那些言辭特別雅正的，著錄下來，寫成這篇本紀(jì)，列于全書的開頭。 夏本紀(jì)（返回目錄） 【說明】夏本是一個(gè)古老的部落，相傳是由包括夏在內(nèi)的十多個(gè)部落聯(lián)合發(fā)展而來的，與古代其他部落交錯(cuò)分布于中國境內(nèi)。到唐堯、虞舜時(shí)期，夏族的首領(lǐng)禹因治水有功，取得了帝位，并傳給其子啟，從而建立了我國歷史上第一個(gè)奴隸制王朝。夏王朝約存在于公元前二十一世紀(jì)至公元前十六世紀(jì)。 《夏本紀(jì)》根據(jù)《尚書》及有關(guān)歷史傳說，系統(tǒng)地?cái)⑹隽擞上挠淼较蔫罴s四百年間的歷史，向人們展示了由原始部落聯(lián)盟向奴隸制社會(huì)過渡時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化及人民生活等方面的概貌，尤其突出地描寫了夏禹這樣一個(gè)功績卓著的遠(yuǎn)古部落首領(lǐng)和帝王的形象。 相傳堯、舜時(shí)洪水泛濫，民不聊生，雖經(jīng)大力整治，但由于時(shí)代和條件的限制，也由于當(dāng)政者用人不當(dāng)，長期未能把民眾從災(zāi)難中解救出來。這成了當(dāng)時(shí)因擾中華民族生存和發(fā)展的一個(gè)十分尖銳的問題。就在這樣的歷史背景下，夏禹，一個(gè)有抱負(fù)而且聰敏勤懇的青年出現(xiàn)了。他繼承父業(yè)并吸取父親鯀（ｇǔｎ，滾）治水不成的教訓(xùn)，以他的健壯、精干和毅力，獲得成功，在幾百萬平方公里的土地上，呈現(xiàn)出一派怡然富足、井然有序的宏偉景象。 司馬遷以極其虔敬的心情，向人們敘說了夏禹的業(yè)績：他懷著勵(lì)精圖治的決心，新婚四天就離家赴任，行山表木，導(dǎo)九川，陂九澤，通九道，度九山，考察了九州的土地物產(chǎn)，規(guī)定了各地的貢品賦稅，指給了各地朝貢的方便途徑，并在此基礎(chǔ)上，劃定了五服界域，使得全國范圍內(nèi)形成了眾河朝宗于大海，萬方朝宗于天子的統(tǒng)一、安定和欣欣向榮的大好局面。在敘說夏禹的業(yè)績的過程中，司馬遷還插進(jìn)了皋陶（ｙáｏ，姚）論“九德”以及舜和皋陶關(guān)于元首和股肱（ｇōｎｇ，工）的歌詞，這也反映了古人理想的天子及諸侯大臣的行為和道德規(guī)范。 |
