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鄭州自貿(mào)區(qū)勞務(wù)派遣人力資源公司營業(yè)執(zhí)照注冊(cè)代辦勞務(wù)派遣許可證審批

作者:楊歡18697338001 來源: 日期:2020/7/31 16:52:51 標(biāo)簽:勞務(wù)派遣許可證審批

鄭州自貿(mào)區(qū)勞務(wù)派遣人力資源公司營業(yè)執(zhí)照注冊(cè)代辦勞務(wù)派遣許可證審批!詳情咨詢楊經(jīng)理:18697338001.

一、辦理?xiàng)l件:

       1.有符合法律、行政法規(guī)規(guī)定的勞務(wù)派遣管理制度;

       2.有與開展業(yè)務(wù)相適應(yīng)的固定的經(jīng)營場(chǎng)所和設(shè)施;

       3. 實(shí)收資本不得少于人民幣200萬元;  

       4.法律、行政法規(guī)規(guī)定的其他條件。
       二、辦理勞務(wù)派遣許可證需要準(zhǔn)備哪些資料? 
       1、勞務(wù)派遣經(jīng)營許可申請(qǐng)書(可在市區(qū)人社局網(wǎng)站下載)(提交原件,一式兩份);
       2、工商營業(yè)執(zhí)照或《企業(yè)名稱預(yù)先核準(zhǔn)通知書》(提交復(fù)印件);
       3、公司章程(最新)(提交復(fù)印件);
       4、驗(yàn)資報(bào)告以及上一年度財(cái)務(wù)審計(jì)報(bào)告。(由會(huì)計(jì)師事務(wù)所出具,附會(huì)計(jì)師事務(wù)所資質(zhì)證明)(提供原件與復(fù)印件);(已開展業(yè)務(wù)的應(yīng)提供上年度財(cái)務(wù)審計(jì)報(bào)告);
       5、經(jīng)營場(chǎng)所的使用證明(自有辦公場(chǎng)所應(yīng)提交房產(chǎn)證明;有償使用的辦公場(chǎng)所應(yīng)提交經(jīng)房屋租賃管理部門登記的房屋租賃合同和房屋擁有者房產(chǎn)證明,租期不少于1年,面積不少于50平方米且與注冊(cè)地址一致的固定經(jīng)營場(chǎng)所),(提交復(fù)印件);
       6、與開展業(yè)務(wù)相適應(yīng)的辦公設(shè)備,信息管理系統(tǒng)清單(提交原件蓋章);
       7、法人代表的身份證明(提交復(fù)印件)及與身份證符合的所在地街道辦事處,鄉(xiāng)鎮(zhèn)以上政府或派出所出具的身份證明材料(相當(dāng)于無不良記錄的身份證明);
       8、勞務(wù)派遣管理制度,包括勞動(dòng)合同,勞動(dòng)報(bào)酬,社會(huì)保險(xiǎn),工作時(shí)間,休息休假,勞動(dòng)紀(jì)律等與勞動(dòng)者切身利益的規(guī)章制度文本(提交復(fù)印件);
       9、擬與用工單位簽訂的勞務(wù)派遣協(xié)議樣本(提交復(fù)印件);

       10、派遣用工情況統(tǒng)計(jì)表,寫明用工單位、派遣人數(shù)、派遣地點(diǎn)、聯(lián)系人、聯(lián)系電話等信息,蓋公章;

但是,孔子的時(shí)代距離今天畢竟非常遙遠(yuǎn),在他的孝悌觀念中有不少早已過時(shí)的東西,如認(rèn)為父母對(duì)子女的慈與子女對(duì)父母的孝,關(guān)系雖是相互的,但不是平等的;孔子主張,父母有過失,子女可以提出意見,如果父母不聽,做子女的仍然要恭敬順從,勞而不怨。他最欣賞的孝行即是父親死后,子女仍然按他生前的章程辦事!懊锨f子之孝也,其他可能也,其不改父之臣與父之政,是難能也!(《子張》)在那個(gè)時(shí)代,宗法家族的利益高于一切,如果法律與家族利益發(fā)生沖突,就要服從家族利益。孔子認(rèn)為如果父親偷了別人的羊,做兒子的不可以出來揭發(fā),隱匿不報(bào)是正直,揭發(fā)反而是不正直。孟子根據(jù)這一思路,認(rèn)為舜的父親犯了法,舜偷偷將他帶到海邊隱藏起來,這是孝,F(xiàn)代社會(huì)與傳統(tǒng)社會(huì)完全不同,它是由法制來維護(hù)的,與法制抵觸的孝悌是宗法時(shí)代的陳舊觀念,應(yīng)當(dāng)拋棄。


  孔子主張君子應(yīng)該講究忠恕?鬃咏o弟子曾參等講學(xué),說他自己的道是“一以貫之”的。同學(xué)都沒有弄懂,下課之后問曾參一貫是什么意思,曾參說:“夫子之道忠恕而已矣!(《里仁》)忠與恕是作為道德觀念的仁的內(nèi)涵。忠是盡己為人,指的是愛人就要對(duì)人竭心盡力,誠實(shí)負(fù)責(zé)?鬃拥闹沂瞧毡檫m用的,一般地說,人對(duì)他人應(yīng)該忠,與后來君主專制制度下,專門要求臣對(duì)君的忠不一樣。他說:“君使臣以禮,臣事君以忠!(《八佾》)這個(gè)忠也只是盡己的意思,而且是以君的禮為條件的,君使臣不以禮,那么臣對(duì)君也就不一定忠。魯公與季孫氏不以禮待孔子,他便不再做他們的臣,跑到國外謀求發(fā)展。

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