開封建筑勞務(wù)分包資質(zhì)轉(zhuǎn)讓河南建筑工程公司帶建筑總承包三級資質(zhì)轉(zhuǎn)讓！

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資質(zhì)轉(zhuǎn)讓: 
1、鄭州房建二級、市政二級?帶安許。 
2、商丘房建三級、市政三級?帶安許。 
3、鄭州裝飾裝修二級?負(fù)責(zé)安許。 
4、鄭州裝飾二級、防水二級?帶安許。 
5、河南勞務(wù)資質(zhì)?帶安許。 
6、鄭州房建三級?帶安許。 
7、鄭州市政二級?無安許。 
8、河南房建三級、鋼構(gòu)三、地基三?負(fù)責(zé)安許。 
9、鄭州電子與智能化二級?負(fù)責(zé)安許。 

10、河南房建三、市政三、機電三、鋼構(gòu)三?帶安許。

施工勞務(wù)序列不分類別和等級。
資質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)：
1、企業(yè)資產(chǎn)
（1）凈資產(chǎn)200萬元以上。
（2）具有固定的經(jīng)營場所。
2、企業(yè)主要人員
（1）技術(shù)負(fù)責(zé)人具有工程序列中級以上職稱或高級工以上資格。
（2）持有崗位證書的施工現(xiàn)場管理人員不少于5人，且施工員、質(zhì)量員、安全員、勞務(wù)員等人員齊全。
（3）經(jīng)考核或培訓(xùn)合格的技術(shù)工人不少于50人。
 
承包業(yè)務(wù)范圍：

可承擔(dān)各類施工勞務(wù)作業(yè)。

　　孟子對儒家學(xué)說的另一貢獻是他的性善論。儒家教人修養(yǎng)道德，為善不為惡，但是這樣做的根據(jù)是什么呢？孔子對此沒給正面答復(fù)，他說過：“性相近也，習(xí)相遠也�！�(《陽貨》)似乎沒有真正解決性是什么的問題，所以子貢說：“夫子之言性與天道，不可得而聞也�！�(《公冶長》)孟子大大前進一步，他把善和人性聯(lián)系在一起，認(rèn)為人性是善的，人性中本來存在儒家倫理道德規(guī)范——仁義禮智，這是人和禽獸的根本區(qū)別。他說：“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智非由外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣�！�(《孟子·告子上》)惻隱、羞惡、恭敬、是非是四種人所固有的道德情感，是不用學(xué)習(xí)和思慮便有的“良知良能”。所謂仁義禮智就是人的天賦道德情感，人的良心。能擴充四種感情，古人稱為“四端”，就可以把仁義禮智做成極大的事業(yè)，可以侍奉父母，保全四海。如不擴充四種感情，甚至反而戕害它們，那么人就會喪失善性——人性，而成為禽獸。孟子夸大了人的道德良心，以為它是天賦的，其實它是一定社會組織中的人，由于學(xué)習(xí)、實踐道德規(guī)范，在內(nèi)心逐步培養(yǎng)起來的。當(dāng)然，良心決不等于人所學(xué)習(xí)的道德規(guī)范相加之和，從學(xué)習(xí)實踐道德規(guī)范到良心的產(chǎn)生有一個飛躍的過程，但源泉仍然是社會道德規(guī)范和人對它的學(xué)習(xí)、實踐。不過，孟子由此提出的性善論，對后世產(chǎn)生了極大的影響，成為整個封建時代的正統(tǒng)觀點。

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